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  “恻(cè)隐之心,仁之(zhī)端(duān)也”的意思(sī)是(shì)同情心是(shì)仁的(de)开端,羞耻心是义(yì)的开端。

  出自(zì)《孟子(zi)·公孙丑上》的(de)第六章(zhāng)。

  “恻隐之心”是孟(mèng)子四心说的内容,孟子(zi)认为人性本善,人皆有(yǒu)不忍人之心(xīn),“不忍人之心(xīn)”包括四(sì)个方面,包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之(zhī)心。

  原文(wén):恻隐之心,仁之端(duān)也(yě);

  羞恶(è)之心,义之(zhī)端也;

  辞让(ràng)之心,礼(lǐ)之端也;

  是(shì)非之心(xīn),智(zhì)之端也。

  人之有是四(sì)端(duān)也,犹(y武汉市有多少人口2023年,武汉市有多少人口2022总人数óu)其有四体(tǐ)也。

  有是四(sì)端而自谓不能者,自贼者也;

  谓其君(jūn)不能者,贼(zéi)其君者(zhě)也。

  凡有四端(duān)于我者,知皆扩(kuò)而充之矣。

  若火之始(shǐ)然,泉之始达。

  苟能充 之,足以保四海(hǎi);

  苟不充之,不足以事父母。

  《孟(mèng)子》记录了孟(mèng)子的治国思想、政治策略(仁政(zhèng)、王霸(bà)之辨、民本、格(gé)君(jūn)心之非(fēi),民为贵(guì)社稷(jì)次之(zhī)君为轻(qīng))和政治行动(dòng),成书大(dà)约在(zài)战国中期(qī),属儒家经(j武汉市有多少人口2023年,武汉市有多少人口2022总人数īng)典著作。

  其学说(shuō)出(chū)发点为性(xìng)善论,主张德治。

  南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起称“四(sì)书”。

恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也这句的意思

     “恻隐之心,仁之端也”的意思是:同情心就是(shì)仁的开(kāi)端(duān)。

  “恻隐之心,仁之端也”出自《孟子》,在孟子的(de)哲学里,人性本善且拥有四种天(tiān)生就有的(de)本心,即(jí)恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心(xīn)。

  这(zhè)“四心”就是(shì)“仁义(yì)礼智” 这四种道启裂德范(fàn)畴的(de)发端。

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     人(rén)皆有不忍人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟(mèng)子曰:“人皆(jiē)有不忍人(rén)之(zhī)心。

  先(xiān)王有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之(zhī)心(xīn),斯有不忍人之政矣。

  以不忍(rěn)人(rén)之心,行(xíng)不忍人之政,治(zhì)天(tiān)下可运之掌上。

  所以谓人皆有不忍(rěn)人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有(yǒu)怵惕恻隐之心;非所以(yǐ)内交(jiāo)于孺子之父(fù)母也,非(fēi)所(suǒ)以要(yào)誉于乡 党朋友也(yě),非恶其声而然也。

  

   由是观之,无恻(cè)隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是(shì)非之心,非人也。

  恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之(zhī)端(duān)也;是非之(zhī)心,智(zhì)陵旁并(bìng)之(zhī)端(duān)也。

  人(rén)之(zhī)有是(shì)四端(duān)也(yě),犹(yóu)尺迹其有四体也(yě)。

  

   有是四端(duān)而自谓不能(néng)者,自贼者也(yě);谓其君不能者,贼其君者也。

  凡有四端于我者,知皆扩(kuò)而充之矣,若火之始然,泉之始(shǐ)达(dá)。

  苟能(néng)充(chōng)之(zhī),足以保四海;苟(gǒu)不(bù)充之,不足以事(shì)父母。

  ”

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